Οι δύο κόσμοι της φυλακής και της κοινωνίας σε αντιπαράθεση κ.Ξηρός Vs Γέρων Εφραίμ Βατοπαιδινός
Και εξηγώ γιατί. Πρώτα-πρώτα για την συμπεριφορά ενός φονιά έναντι σε ένα συνάνθρωπό του και κατά δεύτερον για τα σχόλια που διαβάζω κάτω από το άρθρο περί διαμάχης Ξηρού και Εφραίμ από αναγνώστες.
Φτάσαμε στο σημείο, δεν περίμενα και κάτι άλλο φυσικά, ο εκ προμελέτης φονιάς, ο αφαιρών τη ζωή του συνανθρώπου του, να εκστομίζει βαρύτατους λόγους κατά ενός γέροντα που αν έκανε κάτι έχει σχέση μόνο με ανταλλαγές περιουσίας οι οποίες ακόμη δεν κρίθηκαν καν παράνομες.
Ακόμα και μετά από τόσα χρόνια φυλακή δεν μεταμέλησε, δεν αντιλήφθηκε τι έπραξε, πόσους φόνευσε και θεωρεί τον εαυτό του κλάσεις αγιότερον του γ.Εφραίμ και βγάζει και γλώσσα. Ο γ.Εφραίμ φυσικά ως γνήσιος πνευματικός άνθρωπος ουδέν είπε και υποψιάζομαι ότι από εκείνη τη στιγμή προσεύχεται για το Ξηρό.
Του είπε ότι ζει στην χλιδή στη φυλακή. Με τις τριπλές κουβέρτες για να μην κρυώνει κ. Ξηρέ;
Tου είπε ότι δεν ζει την τρισάθλια κατάσταση της φυλακής. Κ. Ξηρέ μήπως εσύ δεν συνειδητοποιείς ότι έχεις κάνει τη ζωή των συγγενών αυτών που δολοφόνησες τρισάθλια; Μήπως σου πρέπει η τρισάθλια κατάσταση στη φυλακή, αλλά στον γέροντα όχι; Γιατί για να σου πω την αλήθεια και στο κελί που ζούσε στο μοναστήρι η έκτασή του και ο τρόπος διαβίωσης του γέροντα δεν ήταν και πολύ διαφορετικός. Ασκητικός ήταν και στη μονή. Είναι εσένα που κακοφάνηκε γιατί από την έξω ασυδοσία της ζωής σου μπήκες σε καλούπια, στην τρισάθλια κατάσταση όπως την λες.
Είπες κ. Ξηρέ ότι ο πατέρας σου ο ιερέας είχε 13 παιδιά και 100 ορφανά που βοηθούσε. Ενώ ο γέροντας τι έχει κ. Ξηρέ, ξέρεις; ; Έχει 120 παιδιά όλων των ηλικιών, έχει 120 μοναχούς μέσα στο μοναστήρι, έχει χιλιάδες πνευματικά παιδιά ένα εκ των οποίων εγώ και η σύζυγός μου, έχει εκατοντάδες φυλακισμένων στις φυλακές Κομοτηνής που περιμένουν κάθε Τρίτη τον π. Νήφων να τους επισκεφθεί για υλική και ηθική βοήθεια, έχει και όλους αυτούς τους 1000 και πλέον που αποφυλάκισε. Έχει και προσφάτως φυλακισμένους στον Κορυδαλλό, εκτός εσένα φαντάζομαι, και ένα σωρό άλλους κρυφοπνευματικά του παιδιά που φοβούνται λόγω θέσεως να ομολογήσουν τη σχέση του ς με τον γέροντα. Αλλά που να καταλάβεις εσύ κ. Ξηρέ και ένα τσούρμο όμοιοί σου και ας μην είναι φονιάδες.
Γιατί κ. Ξηρέ η συμπεριφορά σου εκφράζει δυστυχώς μεγάλο μέρος της κοινωνίας μας. Και γι’ αυτό αγαπητέ ιδεολόγε με τον ίδιο τρόπο που εσύ θεωρείς ότι δεν έκανες κάτι κακό δολοφονώντας, ενώ ο όποιος συνάνθρωπός σου(ο γ. Εφραίμ) έκανε πολύ χειρότερα από εσένα, (ουδέν αναληθέστερο), έτσι και η κοινωνία μας πάντα κρίνει τον άλλο, ποτέ δεν έκανε κάτι κακό ενώ φταίνε πάντα οι άλλοι. Με αυτό τον τρόπο ποτέ κανείς δεν διορθώνεται. Να και η εξήγηση για την κατρακύλα της κοινωνίας, αφού είμαι αλάνθαστος ας διορθωθεί ο άλλος που φταίει.
Κ. Ξηρέ είσαι η προέκταση της νοοτροπίας της κοινωνίας και δεν μιλώ για τους φόνους αλλά για την συμπεριφορά σου.
Είπες κ .Ξηρέ ότι περιέφερε της την Αγία Ζώνη της Παναγίας για να πάρει χρήματα και για να γίνει γνωστός. Φαντάζομαι δεν σας ενημέρωσε ο κ.Ιερώνυμος, ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών ότι όλα τα λεφτά δόθηκαν για τα συσσίτια των απόρων στην Αθήνα. Και ναι κ. Ξηρέ έγινε γνωστός και στη Ρωσία και όχι μόνο, εδώ και χρόνια με τις συκοφαντίες των όμοιών σας έγινε παγκόσμια γνωστός. Γιατί εκεί που εσείς χαλάτε (νομίζετε) ο Θεός χτίζει.
Το άλλο που με προβλημάτισε είναι τα χαιρέκακα σχόλια πολλών αναγνωστών της είδησης. Καλά του έκανε ο Ξηρός, πέστα Ξηρέ, ο έτσι Εφραίμ, ο αλλιώς κ.λ.π. Επικροτούσαν δηλαδή τον Ξηρό. Αν κατάλαβα καλά προτιμούν το φονιά από τον μοναχό που ακόμα και αν έφταιξε σε κάτι δεν σκότωσε. Προτιμούν αυτό που μπορεί να σκότωνε και το παιδί τους τη γυναίκα τους. Είναι να τρελαίνεσαι, μόνο και μόνο επειδή είναι παπάς είναι χειρότερος από φονιά. Αν κύριοι αναγνώστες είχατε μπροστά σας και τους δύο , τον Ξηρό με πιστόλι στον κρόταφό σας και τον γέροντα Εφραίμ με το πετραχήλι ποιον θα προτιμούσατε θα ήθελα να ξέρω. Πραγματικά πιστεύω ότι με τη μανία που σας διακατέχει μπορεί και να διαλέγατε τον Ξηρό. Ο άλλος βλέπεις είναι παπάς.
Τώρα υποψιάζομαι τι είναι κόλαση, ούτε καζάνια ούτε τίποτα, είναι από την εδώ ζωή άρνηση του καλού, του Θεού. Και παραπέρα στην άλλη ζωή η αδυναμία να δεις το εκτυφλωτικό φως του Θεού, κάτι που από την επίγειά σου ζωή πάντα αποστρεφόσουν. Το μόνο που μπορεί να σας σώσει είναι το έλεος του Θεού.
Είναι καιρός νομίζω να φυλακίσουμε όλα εκείνα τα πάθη που εκπροσωπεί ο δύσμοιρος κ. Ξηρός. Ναι φυλακίσαμε ναι σωματικά το φονιά, χρέος μας όμως και η πνευματική φυλάκιση του εγωισμού της οίησης, της κατάκρισης, του θυμού, της φιλαυτίας, της φιλαργυρίας και όλων αυτών των παθών που σαν υπόδικοι στο δικαστήριο περιμένουν το δικαστή να αποφασίσει. Δικαστής είμαστε εμείς, και τους πρέπει των παθών, φυλάκιση και μόνο φυλάκιση. Η απόφαση να είναι τελεσίδικη και χωρίς δικαίωμα έφεσης.
Χωρίς ίχνος μίσους προς τον κ. Ξηρό και των συν’ αυτώ
Με αγάπη
Νέαρχος Παναγή
Λεμεσός
Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο κάντε κλικ εδώ για να είστε οι πιο ενημερωμένοι αναγνώστες του διαδικτύου!
PDF
Αναρτήθηκε από ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ
on 2/24/2012 01:11:00 μμ.
Filed under
Feature,
Γέροντας Εφραίμ,
εκκλησία,
πενταπόσταγμα,
ροή
.
Παρακολούθησε όλα τα σχόλια της ανάρτησης αυτής με RSS 2.0
Μη σας κάνει εντύπωση κ. Παναγή, αμέσως μου ήρθε στο νου ο Χριστός με το ληστή και φονιά Βαραβά και τις αντιδράσεις του όχλου.
Για όσους έχουμε αξιωθεί της αποκάλυψης της αγιότητας του γέροντα αυτό είναι ακόμα μια απόδειξη του πόσο μεγάλος άγιος είναι, πραγματικός μιμητής Χριστού και παράλληλα με τη στεναχώρια που αισθάνομαι υπάρχει ταυτόχρονα και το δέος να ζει στις ημέρες μας ένας τέτοιος άνθρωπος και να έχω πάρει την ευλογία του.
Κάποιοι θα πουν διάφορα αλλά σίγουρα η άποψη τους είναι διαμορφωμένη από τα μνημονιακά κανάλια (εικονική πραγματικότητα και βάλε) οπότε δεν πιάνει τίποτα μπροστά στις δικές μας εμπειρίες.
Διοτι Δημητρη αποτασσομεθα τον Χριστο και συντασσομεθα με τον εξ' απο'δω.
Συγχαρητηρια φιλε Νεαρχε για το πολυ ωραιο αρθρο σας.Η καταντια της Ελλαδος φαινεται απο 1000 μετρα που φτασαμε να επικροτουμε τους δολοφονους εναντι ενος αθωου και ακτημονα μοναχου.ΝΙΚΟΛΑΣ
Πω πω τι βγάζει ο τόπος τούτος , απο τους χειρότερους μέχρι τους αγιότερους! τι τόπος και τούτος. Δόξα τω Θεώ που υπάρχουν Γέροντες σαν το Ηγούμενο Εφραίμ. Μακάρι να του μοιάσουμε έστω και λίγο.
Κύριε Kourkour ερώτημά σας εύκολα μπορεί να το απαντήσει κάποιος. Ο εγκέφαλος ταξινομεί σε κατηγορίες τα δεδομένα που προσλαμβάνει. Έτσι όμως αυθαίρετα κατηγοριοποιεί και τους ανθρώπους και μ΄ αυτό τον τρόπο έχουμε την κατηγοριακή αντίληψη του άλλου π.χ. με βάση την καταγωγή του και τις προηγούμενες εμπειρίες που είχαμε από άτομα της ίδιας καταγωγής δημιουργούνται με λίγα λόγια αυτό που λέμε προκαταλήψεις. Αυτό το γνωρίζουν όσοι ασχολούνται με την προπαγάνδα και στην εποχή μας χρησιμοποιώντας τα ΜΜΕ. Έτσι για τον πιστό δημιουργείται η εικόνα του "οπισθοδρομικού" χριστιανού, που είναι τυφλά προσηλωμένος και ζει στον κόσμο του και εκτός κοινωνίας κλπ ταυτόχρονα μπορεί σίγουρα κάποιος να ανακαλέσει στη μνήμη του έναν άνθρωπο που δήλωνε χριστιανός με παρόμοια συμπεριφορά και άρα θεωρεί ότι επιβεβαιώνεται αυτή η εικόνα η οποία στη συνέχεια γενικεύεται και για τους υπόλοιπους.
Απόδειξη; Οι εκφράσεις περί τύφλας που χρησιμοποιείτε ενώ δεν μας γνωρίζετε προσωπικά, έχετε βγάλει το συμπέρασμα απλά επειδή έχουμε διαφορετική άποψη από τη δική σας για έναν άνθρωπο από τον οποίο είχαμε κάποια εμπειρία.
Ας μας πουν όμως όσοι κατηγορούν το γέροντα όχι μόνο αν τον συνάντησαν ποτέ αλλά και αν πιστεύουν στον Χριστό, αν εξομολογούνται και κοινωνούν και ποιες τελικά είναι οι απόψεις τους για το μοναχισμό. Να γνωρίζουμε και εμείς σε ποια βάση μιλάμε.
Τέλος θα ήθελα να συστήσω και το έργο του Έκο "Τον Αύγουστο δεν υπάρχουν ειδήσεις". Καταλαβαίνει κανείς το πόσο εύκολα μπορούν να γίνουν πιστευτές ακόμα και κατασκευασμένες ειδήσεις και να χειραγωγηθεί η κοινή γνώμη.
Μπορεί και αυτή η συνάντηση που λέγεται να μην έχει γίνει (ο Ξηρός επιτρέπεται άραγε να έρθει σε επαφή με άλλους κρατούμενους;) ωστόσο η στάση του πλήθους είναι για μένα επανάληψη των γεγονότων με τον Βαραβά, όπως ανέφερα παραπάνω.
Ποιον θέλετε να ελευθερώσω, τον Χριστό ή τον Βαρραβά; Όχλος: Τον Βαρραβά
Και τι να κάνω τον Χριστό;
Όχλος: Άρον άρον, σταύρωσον αυτόν.
Το Ευαγγέλιο είναι διαχρονικό και επαναλαμβάνεται σε κάθε εποχή. Πάντοτε η αλήθεια, η καλοσύνη, η αγάπη, ο Χριστός σταυρώνεται και ξανασταυρώνεται από τους όχλους της κάθε εποχής. Είναι πάντοτε βολικότεροι και ανεκτικότεροι οι Βαρραβάδες, διότι προτιμούμε ακόμα και να μας σκοτώσουν παρά να υπάρχουν κάποιοι που να μας θυμίζουν την πνευματική μας γύμνια.
Υποκριτές και Φαρισαίοι
«Ο Χριστός ήταν σαφής όταν είπε πως δεν ήρθε να κρίνει αλλά να σώσει τον κόσμο. Μην κρίνετε ίνα μην κριθείτε. Αντιθέτως, καταδικάζει ξεκάθαρα συγκεκριμένες συμπεριφορές όπως την υποκρισία. Μιλώντας στους Φαρισαίους, οι οποίοι έκαναν όσα κάνουμε εμείς οι κληρικοί σήμερα, στηλίτευσε το ενδιαφέρον τους για τα περίτεχνα κοσμήματα, τα περίλαμπρα άμφια, την επιδίωξή τους να κάθονται στις πρώτες θέσεις των δείπνων αλλά και την εκμετάλλευση φτωχών ανθρώπων. Ο Χριστός συνεχώς καταδικάζει την υποδούλωση στα υλικά αγαθά, τη χλιδή και την πολυτέλεια. Ολα αυτά αφορούν εμάς τους παπάδες. Ζούμε ζωή πριγκιπική, μετακινούμεθα με τις κράισλερ και τις μερσεντές, μας υπηρετεί ένα σωρό κόσμος, φορτωνόμαστε όλα αυτά τα χρυσά και έχουμε και την απόλυτη εξουσία στην ψυχή των ανθρώπων. Είναι ανατριχιαστικά πράγματα αν σκεφτείτε ότι γίνονται στο όνομα του Χριστού που περπατούσε ξυπόλητος και δεν είχε πού την κεφαλήν κλίναι. Ε, λοιπόν, είμαστε ανακόλουθοι με όσα δίδαξε ο Χριστός. Και επομένως το λιγότερο που θα περίμενε κάποιος από εμάς είναι να μην πετάμε πέτρες στους άλλους. Οι δικές μας αμαρτίες είναι εκείνες που κυρίως καταδίκασε ο Ιησούς Χριστός. Πώς να το κάνουμε· δεν μίλησε για τις προγαμιαίες σχέσεις, αλλά είπε ξεκάθαρα πως δεν γίνεται να υπηρετεί κάποιος δύο Κυρίους, τον Θεό και τον Μαμωνά. Είπε επίσης πως όποιος έχει δύο χιτώνες να δίνει τον ένα».
του Φιλόθεου Φάρου
η 17Ν δεν σκότωνε τη γυναίκα και το παιδί σου.όλοι οι στόχοι ήταν επώνυμοι της πολιτικής, της οικονομίας,του στρατού, της CIA, της χούντας,που είχαν στενή σχέση με την εξουσία.
ο Εφραίμ σκανδάλισε όλο το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας και όλο το Λαό με τις ενέργειές του, τα λόγια και τις κινήσεις του, και έπρεπε να ζητήσει συγγνώμη και να αποσυρθεί σε ένα κελί του Όρους ως ένας απλός μοναχός-ασκητής, για να ζήσει τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής του με άσκηση και μετάνοια, όπως η Οσία Μαρία η Αιγυπτία.
ο Λαός περνά πολύ δύσκολα και είναι έτοιμος να εκραγεί...πολλοί αυτοκτονούν μέσα στο αδιέξοδο που βρίσκονται...αν ξεσπάσει ο Λαός θα παραμαζέψει όλους και θα τους στείλει στον αγύριστο:πολιτικούς, τραπεζίτες, δεσποτάδες, Εφραιμ, κλπ...
ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ με μετάνοια, άσκηση και προσευχή.
Κύριε Kourkour,
σας απαντώ χωρίς διάθεση να σας κρίνω όπως μάλλον αισθανθήκατε από αυτά που ανέφερα, αλλά για να είμαστε και ακριβείς ο Κύριος μίλησε για τη μοιχεία "Εγώ δε λέγω υμιν ότι πας ο βλέπων γυναίκα προς το επιθυμήσαι αυτήν ήδη εμοίχευσεν αυτήν εν τη καρδία αυτού" (Ματθ. 5, 28)
Το θέμα της κοινωνίας είναι βασικό πάλι από τα λόγια του Χριστού και μας το έδωσε ο Θεός γιατί αυτός μας έπλασε και γνωρίζει τη φύση μας. Η εκδήλωση της συμπάθειας με τη φράση "θα σε φάω" δεν μας κάνει να αναρρωτιόμαστε; Ο Θεός λοιπόν προσφέρει τον Εαυτό του προς βρώση για να ενωθούμε οργανικά μαζί του, τέτοια πρέπει να είναι η ορμή του πόθου μας προς Αυτόν.
Όσο για την εξομολόγηση το ίδιο ισχύει, φάρμακο δοσμόνε από τον Πλάστη μας. Αν μη τι άλλο και κοσμικά να το δούμε το να ελέγχουμε τον εαυτό μας και να παραδεχόμαστε τα λάθη μας και στην αυτογνωσία μας οδηγεί και στην ωριμότητα. Είναι βασικό να κοιτάμε μέσα μας και να μην τρομάζουμε από αυτά που αντικρίζουμε και αυτό είναι εύκολο να γίνει όταν γνωρίζουμε πως τίποτα δεν υπερβαίνει την ευσπλαχνία του Θεού. Αυτό δεν συντελείται σε θεωρητικό και διανοητικό επίπεδο αλλά ως πράξη και μυστήριο της εκκλησίας.
Σας υπενθυμίζω ακόμα ότι π.χ. ο Μέγας Βασίλειος έκανε τεράστιο φιλανθρωπικό έργο άρα η χρησιμοποίηση των χρημάτων και η προσκόλληση της καρδιάς μας σε αυτά είναι το νόημα των λόγων του Χριστού, ο οποίος συντηρούνταν όπως μαθαίνουμε από τη Καινή Διαθήκη από εισφορές. Και όταν το μύρο προσφερόταν στον Χριστό δεν ήταν σπατάλη, γιατί προσφέρουμε σ΄ Αυτόν από αυτά που ό Ίδιος μας δίνει. "Τα σα εκ των σων".
Βέβαια δεν έχουμε και ιστορική μνήμη γιατί αυτό που είμαστε προκύπτει και από το παρελθόν μας. Έτσι στην αρχαία Ελλάδα υπήρχε η απλότητα όμως το Βυζάντιο πήρε στοιχεία της ανατολής με μια δόση πολυτέλειας, έτσι έχουμε τον διάκοσμο που ξενίζει μερικούς αλλά για άλλους είναι η συνέχειά μας (και δεν είμαι παπάς ούτε πλούσιο άτομο).
Επίσης να υπενθυμίσω πως η 17Ν , δεν μπαίνω στο βάθος για το πως επιλέγουν τους στόχους -υπάρχουν διάφορες απόψεις και στι θέμα αυτό-, αλλά είχαν και θύμα (ένα θυμάμαι εγώ) έναν περαστικό νεαρό άρα έχουν βάψει τα χέρια τους με αίμα και μη πολιτικών κλπ.
Όσο για τους παπάδες αυτό που βλέπω είναι πως όταν πεινάει κάποιος πρώτα στην εκκλησία και στους ανθρώπους της θα χτυπήσει την πόρτα. Η δίωξη δε του γέροντα έκανε και τους πιο άσχετους αλλά καλοπροαίρετους να αναρρωτηθούν "από όλους τον παπά έβαλαν στη φυλακή;" Και το ανόητο επιχείρημα ότι "όλοι είμαστε ίσοι απέναντι στο νόμο και η δικαιοσύνη δεν πρέπει να δέχεται παρεμβάσεις" καταρρίφθηκε ακριβώς εκείνες τις ημέρες με τις καταγγελείες των εισαγγελέων και από πού δέχονται τελικά παρεμβάσεις. Τυχαίο; Άρα για μένα ο Θεός δείχνει κάποια πράγματα αλλά με καλυμμένο τρόπο, αν δεν έχεις νουν Χριστού δεν τα βλέπεις. Αν σκανδαλίζονται οι καθωσπρεπιστές πρόβλημά τους, οι γνήσιοι μαθητές του Χριστού διώκονται ψευδώς και αυτό μας το είπε ο ίδιος ο Κύριος.
Έχω όλη την καλή διάθεση να συνεχίσουμε αυτή την ενδιαφέρουσα ανταλλαγή απόψεων με κάθε σεβασμό στις απόψεις όλων αλλά δεν μπορώ να καταλάβω ποιος μου απαντά και σε ποιον πρέπει να απαντήσω για τον εξής απλό λόγο…
«τυχαίνει» να είστε όλοι ανώνυμοι.
«Αλλά, ΟΥΑΙ σε σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές• για τον λόγο ότι, κλείνετε τη βασιλεία των ουρανών μπροστά από τους ανθρώπους• επειδή, εσείς δεν μπαίνετε, αλλ' ούτε τους εισερχόμενους αφήνετε να μπουν.
ΟΥΑΙ σε σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές• επειδή, κατατρώτε τα σπίτια των χηρών, κι αυτό με την πρόφαση ότι κάνετε μεγάλες προσευχές• γι' αυτό θα λάβετε μεγαλύτερη καταδίκη.
ΟΥΑΙ σε σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές• επειδή, περιτριγυρνάτε τη θάλασσα και την ξηρά, για να κάνετε έναν προσήλυτο• και όταν γίνει, τον κάνετε γιο της κόλασης δυο φορές περισσότερο από σας. (…)
ΟΥΑΙ σε σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές• επειδή, αποδεκατίζετε τον δυόσμο, και τον άνηθο και το κύμινο• αφήσατε, όμως, τα βαρύτερα του νόμου: Την κρίση και το έλεος και την πίστη• αυτά έπρεπε να κάνετε, και εκείνα να μη τα αφήνετε. Τυφλοί οδηγοί, που διυλίζετε το κουνούπι, καταπίνετε όμως την καμήλα.
ΟΥΑΙ σε σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές• επειδή, καθαρίζετε το απέξω μέρος τού ποτηριού και του πιάτου, από μέσα όμως είναι γεμάτα από αρπαγή και ακράτεια.
Φαρισαίε τυφλέ, καθάρισε πρώτα το εσωτερικό τού ποτηριού και του πιάτου, για να γίνει και το εξωτερικό τους καθαρό.
ΟΥΑΙ σε σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές• επειδή, μοιάζετε με ασβεστωμένους τάφους, που απέξω μεν φαίνονται ωραίοι, από μέσα όμως είναι γεμάτοι από νεκρά κόκαλα, και από κάθε ακαθαρσία. Έτσι κι εσείς: Απέξω μεν φαίνεστε στους ανθρώπους δίκαιοι, από μέσα όμως είστε γεμάτοι από υποκρισία και ανομία. (…)
Φίδια, γεννήματα από οχιές, πώς θα ξεφύγετε από την καταδίκη της κόλασης; (...)
Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, εσύ που φονεύεις τους προφήτες, κι εσύ που λιθοβολείς τους απεσταλμένους σε σένα, πόσες φορές θέλησα να συγκεντρώσω τα παιδιά σου, με τον ίδιο τρόπο που η κότα συγκεντρώνει τα μικρά της κάτω από τις φτερούγες της, αλλά δεν θελήσατε;
Ιδού, ο οίκος σας αφήνεται σε σας έρημος.» (Κατά Ματθαίον 23: 13-38)
Μήπως σας θυμίζει κάτι στη σημερινή εποχή
Όσοι είστε καλά διαβασμένοι σίγουρα βλέπετε κάποιες ομοιότητες με το σήμερα…
Θεσσαλονίκης Άνθιμος ας πούμε…
Προσωπικά δεν μου θυμίζει τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης αλλά από αυτά που ακούω γιατί δεν τον γνωρίζω κιόλας, μήπως η ενημέρωση πολλών πρεοέρχεται από τον κύριο Κανάκη;
Εμένα η αρχική μου ένσταση ήταν για το γέροντα που έχω προσωπική άποψη και στη συνέχεια η γενίκευση. Αν πιστεύετε πως ο Χριστός είναι και Θεός τότε θα σας φαινόταν οξύμωρο να λάβει την ανθρώπινη φύση και να θυσιαστεί για να είναι κεφαλή μιας εκκλησίας που έχει μόνο υποκριτές, μήπως να ψάχνατε καλύτερα; Διότι όταν η εκκλησία θα σταματήσει να παράγει αγίους τότε και ο κόσμος δεν θα έχει λόγο ύπαρξης.
Αλήθεια έχετε διαβάσει κάποιο πατρικό κείμενο π.χ. για τον άγιο Σιλουανο; Αν ναι δεν αισθάνεστε κάτι διαφορετικό να θερμαίνεται μέσα σας; Επειδή γράψατε για Καζαντζάκη, ο οποίος έχει μεν πολύ δυνατή πέννα, αλλά μετά συγχωρήσεως εμένα μόνο σκοτάδι και προβληματισμούς μέσα σε απόγνωση μου βγάζει. Μας είπε και ότι δεν ελπίζει και είναι ελεύθερος, ας το δεχτούμε, ήταν όμως ευτυχισμένος; Μου φαίνεται αδιανόητο άνθρωπος χωρίς ελπίδα να μπορεί να ισορροπήσει, τουλάχιστον όταν έχει προβλήματα.
Ακόμα να επισημάνω πως είμαστε αγωνιζόμενοι δεν λέμε ότι δεν κάνουμε αμαρτίες, αγώνα κάνουμε και ελπίζουμε ο Χριστός να μας καθαρίσει, σίγουρα αν είχαμε όλοι αγιάσει δεν θα υπήρχαν άθεοι έχουμε και εμείς ευθύνη. Αν τώρα αυτό θεωρείται υποκρισία τι να πώ; Μακάρι να είμαστε εμείς οι υποκριτές και όλος ο υπόλοιπος κόσμος να είναι μέσα στην ειλικρίνεια. Αν υπάρχουν και άνθρωποι που βλέπουν την εκκλησία ως μέσο πλουτισμού αυτό ισχύει αυτόματα για όλους;
Τέλος να μην ξεχνάμε ότι πολλοί μεγάλοι άγιοι είχαν κατηγορηθεί, βάλτε λοιπόν ένα ερωτηματικό σε όσα ακούτε. Η αλήθεια θα λάμψει και τότε πολλοί θα αλλάξουν γνώμη και είμαι σίγουρη πως ο γέροντας όχι μόνο τους συγχωρεί αλλά εύχεται για αυτούς με αγάπη.
Όσο για την ανωνυμία η πολυλογού 24-2 1:52, 11:34 και 25-2 2:32, 26-2 2:17 δεν έχει σημασία αν λέγεται Μαρία ή Ελένη, εκεί που χρειαζόταν έδωσα ονοματεπώνυμο και ΑΔΤ.
Και επειδή δύσκολα θα έχω πρόσβαση στο διαδίκτυο από δω και πέρα να προσθέσω ότι με τα λόγια του ο Χριστός εννοούσε και τις δυσβάσταχτες διατάξεις των Φαρισαίων που καθόριζαν π.χ. πόσο θα περπατάει κάποιος αλλά ξεχνούσαν την ουσία δηλαδή την αγάπη και την ταπείνωση.
Πολύ καλά λοιπόν αγαπητή μου ανώνυμη, δικαίωμά σου να βλέπεις μόνο αυτά που σου έχουν μάθει για το τι εννοούσε ο Χριστός με τα λόγια αυτά αναφερόμενος στους Φαρισαίους.
Εγώ που δεν είμαι και τόσο διαβασμένος και δεν μου έχουν μάθει τι να βλέπω… καταλαβαίνω ότι εννοούσε και κάτι άλλο ο Χριστός εκτός απ αυτό που αναφέρεις.
ΥΓ.Θα χαρώ πολύ να τα πούμε πάλι όταν έχεις ξανά πρόσβαση στο διαδίκτυο.
NAI ΚΟURKOUR ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΧΟΛΙΟ ΣΟΥ ΑΥΤΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΝ ΟΧΙ ΟΛΟΙ ΤΗΡΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ.ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ.ΓΕΝΙΚΩΣ ΜΙΛΑΩ.
Ξεκινήσαμε με:
"τυφλά κοντά στην εκκλησία" και τελειώσαμε με "βλέπεις μόνο αυτά που σου έχουν μάθει". Άουτς.
Αν και δεν εννούσα ότι λέει μόνο αυτό (απλά μερικοί συγχέουν το φορτίο με το θέμα της εγκράτειας που είναι εντολή και όχι επινόηση)δεν πειράζει πείτε κι άλλα. Αντέχει.
Χαίρομαι που βγήκε ο γέροντας περιμένω να αποκαλυφθεί και η σκευωρία.